第二十五章【海上地狱（第四天）】 (第2/3页)

么谁上岛，独孤元应已经决定了？”

    “他选了周问鹤，鱼一贯，师凝，薄罗圭，以及三个三佛齐水手。”

    庞菩萨几乎跳起来：“周问鹤绝对不能上岛！那里有去无回！”

    “周问鹤是蹭着鱼一贯的舱房上船的，我们找不出理由拒绝纲首……”

    中年妇人重重出了一口气，这支队伍太容易看懂了，唐弃和鱼一贯是无权无势的搭船客，几乎跟底层水手无异，薄罗圭是独孤元应向来厌恶的外邦人，因为怕这三个人没有能力保护自己，所以又加入了独来独往，毫无背景的师凝。至于其他人，尹落鹏是一方霸主，高镇是江南道名捕，独孤元应自然不会派他们去冒险，至于那三个三佛齐人，纲首老爷恐怕从来都没有把他们当做人看过吧。从这支人马的构成来看，独孤的意图已经昭然若揭，他就是要拿不重要的人去送死。

    “菩萨，这座岛真这么可怕？”

    “隐元会里有一本册子，上面记着些绝对不能去的地方，六羊村，华山古原，第二雁门关全都册上有名，不过它们在册上的地位，还是比不上明天我们要去的地方，禹王岛。”

    对禹王岛的记载最早可以追溯到刘宋时期，刘义庆在《幽冥录》中引用了一段东晋中书侍郎谢翀的笔记，说一个渔夫为夺家产暗害胞弟夫妇，后冤魂显灵告状，渔夫被当地官员正法，十五年后胞弟之子出海遭遇大风，连人带船被吹到一座荒岛上，看见已被问斩的渔夫正在岛上受苦，渔夫告诉侄子此地名唤禹王岛，是海上人家清偿罪孽的所在。

    这个故事本身毫无新奇之处，是当时随处可见的志怪套路，而这个中书侍郎谢翀，很有可能也是刘义庆假托的。但是关于禹王岛的信仰，却实实在在扎根在沿海居民中，对他们而言，地狱并不虚无缥缈，它就矗立在海外某处。

    “可是，即使我们到了博山又能如何？小红禅师留下的伪神遗骸，有一个已经随‘青龙’沉到海底了。”

    庞菩萨闻言久久沉默不语，似乎是被什么问题难住了。

    “菩萨？”

    “你觉得，独孤元应真有可能把伪神的遗骸白白扔给龙王爷吗？”

    对面的人沉吟良久，最后摇头道：“我早就知道独孤元应是个疯子，但是今天白天他的行为……我真的没法解释。”

    “看来，我们的敌人比我预期的还要不可掌握……水手那边的事要加快了。”

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