大秦嬴鱼 第139节 (第2/6页)

有人性的文明国家，绝对不允许这样血腥违背人伦的祭祀存在。

    秦鱼将他对待祭祀上的所作作为写成一卷厚厚的帛书给秦王送去，然后就回郢邑了。

    娇娇阿姊给他送来的书信，说是春申君黄歇来南郡拜访他，问他可要回去见一见这位楚国的令尹春申君。

    秦鱼心道，我来南郡的目的之一，就是钓来这位春申君，自然是要见一见的。

    不过，秦鱼晚了几天才回去，因为他要将剩下的南郡土地给巡视完之后，才能绕圈回郢邑。

    绕圈到邾县的时候，秦鱼遭遇到了一次刺杀。

    嫣和挡在秦鱼的前面，斩杀掉了两个刺客，其余的刺客，都被南孙等兵卫给解决掉了。

    越过邾县，再往东，就是楚国了，秦鱼对这次刺杀，并不认为是偶然。

    这明显是一次有预谋有准备的刺杀，就是不知道，跟等在郢邑的春申君有没有关系了。！

    第134章 刺客

    秦鱼巡视南郡,不是骑着马在南郡里跑一遍，看看田地里的庄稼种的怎么样就行了的，他是为了普及医、农知识,让南郡的原先楚人现在的秦人百姓，看到王族的存在,以及将一个鲜明的意识刻进他们的脑海里，那就是，他们都是秦人！

    百姓们亲眼看到秦国的王室子孙来田间地头巡视自己国家的领土,世代生活在这片土地上的人们才会有切身的感受：他们的王是嬴姓秦王，他们是秦国的百姓。

    换句话说,秦鱼来到南郡，是替秦王巡视疆土,泽被世人的。

    秦鱼不仅要巡视田地,还要巡视各地县乡的官场生态是否健康，巡视百姓们是否驯服，是否有饭吃,有衣穿,以及,他们的精神文明生活是什么。

    这种巡视行为,在先秦有一个专门的名词来形容,叫做采风。

    周天子专设采诗官行走于天下间,为天子耳目，体察自己领地和各地诸侯国的风俗文化，从而使“王者不出户牖，尽知天下所苦。”

    说白了，就是从采诗官传来的各地歌谣和民俗中判断当地的诸侯国政治动向的。

    比如《诗经》中收录的歌谣，大部分都是采诗官们从各地收录上来的歌谣编纂而成的。

    秦鱼此次出行,足足带了两千多人，这两千多人，除了医农墨三家，还有很多年轻的学子，这些学子，儒法阴阳诗歌小说诸子百家兼容并蓄，有单修一家的，也有多家并修的，秦鱼带他们出来，就是采风来了。

    采风的过程，也是一次通行教化的过程，比如之前的推倒野庙，杜绝血腥祭祀，从一开始秦鱼让人将巫婆和三老投入水中，救了童男童女，到后来的隆重祭祀云中君，让百姓们