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    没有祭司群对神术的反制，雅斯塔禄甚至能将这六万人全部毒死。

    但还是那句话……这对于所罗门来说毫无意义。

    他要的并不是以色列的兴起。一旦以色列吞并了埃及，它只会成为下一个埃及而已。

    以色列必须分裂，这样所罗门从未来带回来的宝贵思想才能造福整个世界，而不是被少数人侵吞，使某个国家、某个种族、某个族群兴起。

    他要的，是让埃及人信奉他的话，让他们也流传所罗门的智慧——最好是仅听从一代、仅崇拜所罗门，而不听从以后的以色列王的程度。

    如此以来，所罗门必须全然正确而伟大。

    在这个时代，暴露自己祭拜魔神，在无知的民众眼中并不是什么光辉之举。这必须是一个秘密——直到未来人们思想开蒙，自我意志从宗教的枷锁中脱出之时，人们才能得知这个真相，并由此解除对所罗门的个人崇拜。

    但在那之前所罗门需要足够光辉，才能引领蒙昧的人类从祭拜魔神谋求个体的力量的错误道路中走出，踏上追求集体智慧的科学之路。

    毕竟，拥有超自然力量的魔神实在是太具有蛊惑性。为了击败这种未来可能会驱使人类互相征伐的多神教，所罗门不得不短暂的使用一神教的力量先驱逐由地上魔神组成的多神教——即使他知道这股力量同样危险也是一样。

    而现在……正是他加强自己威名的宝贵时机——一个在以色列人和埃及人面前同时行奇迹，由多国人同时记述自己的荣光的机会。

    这些埃及士兵绝不能杀太多。他

    们应当重新送还给法老，保证埃及这一代的人口不致断绝。

    但为了防止他们再上战场，所罗门计划打断他们右手的食指和中指。并且这些人口也可以向法老勒索一笔钱财……假如法老吝啬到离谱的程度，