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日出照莲华池。熟者先开，生者未敷。佛祖感应到其中有佛缘者即将化形，便邀诸佛菩萨一同观看。果不其然，佛祖座前那一株宝华幻化成了一个年轻的成年男子。因为其真身是世上最高贵最纯净最殊荣的芬陀利，便被佛祖冠以“荷”姓，赐名“何秀”。

所在诸佛均替这芬陀利真心喜悦的时候，佛祖突然又感到异常。只见莲华池中另一株盛开的波头摩陡然化了一个俊俏的少年。佛祖大喜，赐名“连华”。

正所谓‘木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀’，这二人同时化形，又是姓名相连，一同住在三十三层天上。芬陀利修行的时间长，又是成年男子的外貌，便以兄自称，那波头摩便是师弟。波头摩聪慧伶俐，思维敏捷，于佛法上悟性极强。却是少年心性，时常失于小聪小悟。芬陀利法力更纯净，修行最虔诚，根基雄厚。虽然天生性情淡薄，对这个师弟却是极好的。芬陀利耐心的指点波头摩，波头摩也全心的依赖芬陀利。经常能看见漫陀耆尼池及阿那婆达多池边的两个身影：一个温文尔雅，一个意气风发。或一同读经，或一同散步，或一□□行。互敬互爱，一片岁月静好。

可是，有一日昆仑山西王母举办蟠桃会，那波头摩得了一个随观自在菩萨出三十三层天的机会。

自那之后，芬陀利就发现，波头摩变了。他不再潜心修佛，早晚课都不能按时打坐修行，甚至几日不见他出房门半步。芬陀利以为波头摩遇见了修行中的魔障，便千方百计的替他找寻排解魔障的办法。谁知道，那波头摩根本不是因为修行苦恼，而是，他在西昆仑仙姿飘渺的宴席上见识到了三十三层天外的繁华，权利的至高无上，以及繁荣之下的歌舞升平。

他动心了。

波头摩连华执意要弃佛修道。佛祖知道多说无益，便说，若是要脱离三十三层天，须得将当初那一颗崇敬之心留下。

这崇敬之心便是修佛之人的本心，等同于修道之人的内丹。失去了佛心便等于失去了修为。原本只是为了迫他留下，哪知道，波头摩毫不犹豫的抛弃了自己修行多年的的佛心，下山之时两袖清风，一身孑然。芬陀利终究不忍，便请求同他一起出了三十三层天。