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    桌的记忆，那至少这一段记忆是以他们相遇酒窝姑娘为基础的。

如果改变的是他的记忆，那在同学家玩游戏才是真实的。

但不管哪一个，往前推过去，都要解决他为什么要从晚自修里出来。

那是因为他们拿到了一张纸条。为什么会拿到纸条？拿到纸条之前他们又经历了什么，才会去理睬这一张莫名其妙的纸条？

这就像找毛线头一样，只找到一根，就能扯出整个毛线团来。

除非从出生开始记忆就是假的。

那么他之后再去接触记忆中的人，为了不穿帮，与他有关的人的记忆都要被重新制造。

这个人与那个人的接触，他们匆匆一瞥，撞一下肩膀，踩一脚鞋子都要伪造。

也就是说，全世界的记忆，都是假的。

有谁能做到？

除非是神。

杨砚经历了这么多匪夷所思的事，政治老师苦口婆心的那点唯物主义观点，估计也不剩多少，但这时候怎么着也得坚守马克思，说声唯物主义万岁。

最重要的一点是，神是无所不能的，连整个世界的记忆都可以捏造了，他的痛苦又从何而来。

覃政不是神。

不论覃政和胡志文是什么身份，他们都只是诱导出一幅可以肆意改变记忆的景象。

至于他们想警示或提醒什么，杨砚反倒不太在意，双脚终于踏实的贴地，没有什么比这更让人高兴。

后桌还在那唾沫横飞，间隙吹着面条，突然瞄了眼杨砚。

“你笑什么？”

杨砚一愣，看着清汤面里的倒影，自己嘴角抑不住的上翘，有些恼羞成怒的把脸一板，又觉得太过做贼心虚，索性大方的笑着说：“没听过‘笑一笑，十年少’吗？”

后桌用看某种生物的眼神斜视他：“你再笑一次就可以回娘胎了。”

杨砚只是痛心疾首的摇了摇头：“连修辞手法都没学过啊，小学生。”

后桌心想搞得好像你比我有文化似的，仔细一琢磨，擦，真的学习比我好！

能不能好了！

杨砚还在那边补刀：“一个女人一台戏，你怎么就不口干呢，多喝点汤吧。”

后桌：不是三个女人一台戏吗……

思及至此