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道：“无。”

教授师又问：“清净持戒不？舍时一心如法还戒不？”

净涪端正神色，双手合十，严肃答道：“清净持戒，如法舍戒。”

所谓如法舍戒，其实就是弃戒再受戒。舍戒再受戒，在佛门是完全可以的。这一点教授师也清楚。

他轻轻点了点头，又问道：“曾犯边罪难不？”

律戒中言，俗人受了五戒、八戒，沙弥受十戒，比丘受具足戒，本应该严持戒律，却毁犯前四根本重罪，如同死尸不被大海所容，终被吹到海边岸上，如是等人所犯罪重，是佛海边外之人，不堪重入净戒海中，故名边罪。

净涪眉目低垂，清清楚楚地应了一声：“无。”

净涪其实是犯过杀戒的，但下手的不是净涪本尊就是魔身，不是佛身。就佛身而言，他确实没有犯戒。就这一点上，佛身应的没有错。可如果不去细究，只是一概笼统而论，下手的都是净涪，佛身应的又不对。

一切说来还得看因果。

不过就教授师所见，净涪身上没有杀生的因果，也没有杀生的业力。更重要的是，他觉得净涪可信。

是以净涪应了，他便点头道：“善！”

戒坛上空，十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众与世尊阿弥陀将这戒场中的所有一切都看入眼内，自然也清楚幕布里头的问答。但哪怕是教授师允了净涪通过，诸位大德也未有半点异议。

不是碍于世尊阿弥陀，也不是对净涪开了后门，而仅仅是因为，在诸位大德大士眼里，哪怕佛身仅仅是净涪三身之一，他也是独立的。

他独立存在于世，世间有他的存在。他与净涪本尊和魔身之间的关联，并不足以让净涪本尊和魔身影响到他的道。

更何况，杀生这一条戒律，如果真的要细究，争议其实也很多。哪怕是佛门，其实也难以界定。

毕竟，世间有轮回。

毕竟，在佛门中人看来，肉身是皮囊，也不过就是皮囊而已。只要灵魂不灭，只要本命性光不损，杀生也不一定就是杀生。只是人身修来不易，轻易损毁实在太过可惜，还妄结因果……

教授师不知这里头的种种因由，他仍在