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，二谛圆融，弘法度生。既要有原则，又要有善巧。二谛则为真谛与世俗谛。一切缘生法，一切世间法，都都在其中。真俗并用，方便善巧，接引众生。

佛门弟子修行到了这一步，便能自无边佛国中接引出一丝接引灵光，用以渡化有缘人。

二谛说出来，谁都能理解，也很容易明白个中不同。真谛的真，指的不就是真如、法界和真心之类的么，而俗谛则更简单，那根本就是世俗。

可真要人明说，甚至是往下再细细探究，能够明悟这二谛的，却是极其难得。更别说要将二谛圆融明悟了。

不过佛门的层层境界，到了就是到了，说明白说不明白根本不重要，重要的是，这个人能不能明悟。

早已明悟此层境界却只在此时抬脚迈过那一扇大开的门户的净涪即便趺坐在地，手上却自然而然地结成法印。

如莲花绽放般的法印持定在胸前，头顶一片佛光和清净智慧光铺展，另还有一座九层光明佛塔光芒搭放的净涪拿定心神，接引那无处不在的接引灵光。

静礼寺的大和尚们张开法眼，便望见世界中央的那一座须弥山山顶处华光一动，便有一丝接引灵光落入净涪头顶铺展开来的佛光和清净智慧光中。

“成了。”

接引灵光、佛光、清净智慧光三道灵光交汇，以净涪为中心，以一种无可抵御的堂皇光大姿态往四周方向扩散。

早前随着净涪从法堂那边往藏经阁这边来的沙弥本就不少，后来听说这边情况凑到这边来想要近距离查看一番的沙弥比丘就更多，是以这藏经阁中，还真是满满当当的人。

及至这一片灵光铺展开，不过须臾间，便将这一整个藏经阁里的僧侣们都裹了进去。不论是此时藏经阁值守的诸比丘，还是隐在藏经阁阁楼上坐镇的大和尚，也都未能避过去。

当然，与无可抵御地沉沦在这一片灵光中的那些沙弥比丘比起来，这一位大和尚还是要更为清醒一点。

他沐浴在这一片灵光之中，细细体味了一番，忽然开口与其他的大和尚道：“第六住……也已经快了。”

其他的大和尚听得他这话，或是拧起眉头，或是挑