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恶念而出的佛身和魔身，净涪本尊其实更契合净涪本性，也因此，他的决定，才会是那定音的一锤。

魔身也往净涪本尊看来。

撇开其他的因素，单只看慧真和可寿的话，其实魔身也觉得联手可寿的做法不错。毕竟，可寿才算是最适合打击慧真的人选不是？

旁人，包括他们自己，其实也都没有可寿来得打击慧真。

因为，可寿他本是一个凡俗僧侣。

第368章静檀寺中7

哪怕可寿已经登临极乐净土，但他的本质还是一个凡俗僧侣。由此可知，他的根基，也在凡俗僧侣这片土壤上。

佛门在景浩界中立足万万年，哪怕如今已经稍显衰颓，它的底蕴依旧令道门和魔门垂涎。所有人都知道，佛门的底蕴主要分了两块。一块是以天静寺为首，妙音、妙潭等六分寺为辅的佛门沙弥、比丘、大和尚；另一块，却是多如微尘的凡俗僧侣。

前者，自有佛门诸大和尚执掌；而后者，却始终都是一盘散沙。

这两块底蕴，尤以后者更令人觊觎。毕竟前者已经有主，且竞争激烈，可后者，却是一块庞大的无主之地。

它是荒漠，却也是充满了无限可能的奇迹之地。

这样的一块肥肉，作为景浩界中凡俗僧侣第一人的可寿金刚原本有资格分去大半，可因为忌惮慧真，他只能避守极乐净土，权当不知。但这样的避让，却在恒真僧人在景浩界出现的时候，就注定了无法继续。

慧真早年扭曲佛理，不单刻意误导佛门一众修士，更将佛门固锁在灵根之中，断绝了凡俗的超脱之路。现在，时随世易，局势发生了变化。哪怕天静寺依旧是景浩界佛门祖寺，可在天静寺之外，也有妙音、妙潭等六分寺独立于外。倘若妙音、妙潭等六分寺一直只是独立于外也就罢了，没有作为立寺根本的佛典镇压，所谓的六分寺也就只能是六分寺而已，成不了和天静寺一样的佛门祖寺。但是，最为契合妙音寺根本法门的出现在了景浩界中。

但凡入了极乐净土的僧侣，即便眼界最是狭隘，哪儿又能没有听说过的赫赫威名？谁能真的将这部无上经典视若无睹？谁还能忽略亲手将这部经典送入景浩界中的世尊？

或许有人可以，但那人绝对不包括慧真。

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