分卷阅读586 (第1/3页)

    保持着他与净涪的直线距离，确保净涪睁眼的时候就能看见到他，然后，他却又什么都没做，双手虚握，自然而随意地垂落在身体两侧，只有一双眼睛抬起，转过一整个山谷。

魔身知道可寿金刚的这些动作，却连眼皮都没有撩起来，仍旧闭目养神。

净涪本尊和佛身却是不理外物，只专注于自身。

他的识海世界里，那座还有诵经声传出的光明佛塔稳稳地落在佛身背后。听那诵经声，仍还只是那一句偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

偈语声中，佛身结跏趺坐，脑后一圈虚淡的功德光轮显化，光轮之外，又有佛光、清净智慧光两色华光熠熠。

净涪本尊则坐在识海中中央处，头顶有紫气蒸腾，华贵非常。

相对而坐的佛身和净涪本尊并没有言语交谈，甚至都没有眼神交流，而是各守一方，独自整理自己的所得。

其实自现世，他领世尊阿弥陀法旨，搜寻散落在各处的的那一刻开始，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三身。三身既分，便就有了佛身、魔身和本尊，也才有了佛身、魔身和本尊的差别。

净涪当初分出三身，既是为了方便修行，也是为了在保持本性的同时在佛法修行上步步迈进。

他似乎做得还算成功。

化出秉承恶念、善念而生的魔身、佛身之后，他有佛身参悟佛法，魔身修行魔法，本尊体悟纯粹自我，顺利在保留前世部分功果、习惯、自我、性情的情况下步步提升修为，将皇甫成、净音乃至左天行远远地抛在身后。

在景浩界这一代青年弟子中，他几乎一骑绝尘。

旁人看着或羡慕或震惊，更免不了赞叹夸赏。可净涪自己却还保持着冷静。

他不止一次地想过，于他而言，秉持善念而生的佛身是“我”，承继恶念而出的魔身也是“我”，看似无善无恶纯粹至极的本尊更是“我”。既然都是“我”，既然修的是“我”，何以他待三身如此不同？

更令他忧心的是，他修的是“我”，却分出了都是“我”的三身，若使三身始终单独一体，不论他最后修成的是哪一个“我”，其实都不完整。不完整的残缺