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    做番大事业等等。

所以这道题就是为了拍马屁用的，基本上大家都能答出来，算是基础题和送分题，在这种题目上是拉不开差距的。

第二题是五经题，题目是：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”这句话出自于，意思是没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

明白了话里的意思，想拿分就很简单了，先用先贤的话将这句话解释一遍，再举几个先贤的例子，顺便再表达一下自己对这句话的理解，以及日后自己行事将遵循这句话的告诫之类的空话，分数就能够轻松拿到。

相比起前两道的简单，第三道题就有点难了，“生之者众，食之者寡”。

这道题出得很阴险，题干隐藏了，好在王玥书上的内容非常熟悉，这才一下子看出来了，这句话出自于，原话应该是“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也”，县令大人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易就审题不清、乱答一气。

这句话的意思是国家没有无业游民，进行生产的人便增多；朝廷中没有不切实际的官位，靠政府吃饭的人一定减少；不耽误农事生产的各阶段，农民生产自然会勤快；量入为出，理财者就可以从容不迫。

其实这句话阐述的便是儒家的小康大同的政治理想，其中又牵扯到如何治理国家，增长国家财富。

只是这个理想大家都知道，谁都能来说上几句，但是要想答好却很难，尤其难的是不落俗套。

当然，若是在会试或者殿试，王玥完全可以阐述一下具体的措施，虽然他本人并不擅长理财，不过现代信息那么发达，耳濡目染之下王玥还是知道一些现代的理财理念的，将那些符合这个时代规则的理财观念阐述一二，便可从一众考生中脱颖而出了。

不过现在只是县试而已，完全不用那么深入。但是比起那些老生常谈的儒生们，王玥的答案算得上是别出一格了。

最后一道题便是试帖诗，题目是“